中國古代藝術

中東王國的藝術

中國的藝術曾經被稱為中東王國，可以說是世界上最古老的連續傳統文明。

重要要點

關鍵點

· 裝飾藝術在中國文化中極為重要，許多最好的作品是在大型作坊或工廠由不知名的藝術家製作的。

· 大多數最好的陶瓷和紡織品都是由帝國工廠生產的，並進行大規模分配，以展示皇帝的財富和力量。

· 中國繪畫的兩種主要技術是弓筆（意為“細緻”，並使用非常詳細的筆觸來獲得精確的細節）和水墨繪畫（水彩或毛筆繪畫）。

· 從漢代（公元前202年）到唐代（公元618–906年）的藝術家主要繪製人物肖像，而從五王朝時期到北宋時期（公元907-1128年）的時代被稱為“偉大時代”。中國風景。

· 商周和西周時期的中國祭祀青銅器仍然對中國藝術產生影響。

· 大型宗教雕塑主要是佛教的，可追溯到4世紀至14世紀。

關鍵詞

· 獸形：具有形狀，形式，或動物的相似。

· 絲綢之路（Silk Road）：跨越亞洲，北非和東北非洲以及歐洲的貿易路線的廣泛互連網絡，歷史上由絲綢商人使用。

· 孔子：西方有名的孔秋，孔子，公元前551年至479年。

概述：中國藝術

在中國，中原國家集團通常稱為Zhōngguó（中）和Zhōnghuá（中）。在19世紀，“中東王國”一詞的出現是該國的正式名稱。由於許多文明都有這樣的觀點，因此中國人在把自己的國家視為“中央”方面並不是唯一的。

中國藝術可以說是世界上最古老的連續傳統，其特徵是傳統內在的連續性和自覺性不同尋常。這與西方崩潰和古典風格的逐漸恢復背道而馳。裝飾藝術在中國極為重要，許多最上乘的作品都是在大型作坊或工廠內由不知名的藝術家製作的。長期以來，各種帝國工廠或作坊生產了許多陶瓷，紡織品和其他技術方面的最佳作品，這些作品被法院使用，並在國內外大量傳播，以展示其財富和權力。皇帝的。相反，水墨畫根據藝術家的想像力發展出審美價值，類似於並且早於西方的藝術傳統。

繪畫

傳統的中國繪畫使用與書法相似的技術，使用蘸有黑色或彩色墨水的筆刷畫在紙或絲綢上。可以將完成的作品安裝在掛軸或手捲軸上。在畫冊，牆壁，漆器，屏風和其他介質上也進行了傳統繪畫。

技術技巧

中國繪畫的兩種主要技術是“ 弓筆”（意為“細緻”，並使用非常精細的筆觸來非常精確地界定細節）和水墨繪畫（水彩或毛筆繪畫）。從漢代（公元前202年）到唐代（公元618–906年）的藝術家主要繪製人物肖像。早期的中國人物畫最著名的地方是墓葬，那裡的畫被保存在絲綢橫幅，漆器和墓牆上。早期的墓室繪畫是為了保護死者或幫助他們的靈魂進入天堂。其他人則說明了孔子的教or或描繪了日常生活的場景。

五朝至北宋時期（公元907-1128年）被稱為“中國風景的大時代”。在北部，景浩，李成，樊寬和郭熙等畫家用濃烈的黑線，水墨和鋒利的虛線筆觸畫出高聳的山脈，以顯示粗糙的石頭。在南方，Dong Yuan，Juran和其他藝術家用柔和，摩擦的筆法在寧靜的場景中畫出了鄉土起伏的丘陵和河流。這些成為中國山水畫的古典風格。

東苑，蕭江和湘江。10世紀：董元用柔軟的筆法為自己鄉土中起伏的丘陵和河流畫了畫。

李城（約公元919年至約967年），在晴間峰（晴）中的一座孤廟：李成是中國北方著名的風景畫家之一。

雕塑

商周和西周時期的中國祭祀青銅器仍然對中國藝術產生影響。許多鑄件採用複雜的圖案和動物造型的裝飾。壯觀的秦始皇兵馬俑是為秦始皇的陵墓而組建的，秦始皇是公元前221-210年統一中國的第一位皇帝，目的是使死者在來世享有相同的生活方式。此後的幾個世紀中，較小的陶器或木頭雕像被放置在墳墓中，在唐代質量達到頂峰。

秦始皇帝兵馬俑來自,，大約在公元前210年被安葬。壯觀的秦始皇兵馬俑是秦始皇陵的集結，秦始皇是公元前221-210年統一中國的第一個皇帝。

新石器時代

新石器時代的中國陶瓷

彩陶出現在仰韶文化和龍山文化的新石器時代。

比較和對比新石器時代的仰韶文化和龍山文化的陶器

重要要點

關鍵點

· 在仰韶文化和龍山文化時期的新石器時代，陶瓷開始於中國。

· 仰韶文化最早的陶器是手工製作的。陶輪是在龍山文化時期發明的。

· 仰韶工匠用人臉，動物和幾何圖案製作出精美的白色，紅色和黑色彩繪陶器。

· 龍山文化以其製作精湛的黑陶而聞名。

關鍵詞

· 新石器時代：又稱新石器時代，人類技術發展的一個時期，始於公元前10,200-8500年，結束於公元前4500至2000年之間，具體取決於世界的一部分。

背景

陶器和陶瓷的發明標誌著大約6000年前中國新石器時代的到來。最早的陶器是用粘土手工模製的，並在約500-600攝氏度的溫度下燒製。在仰韶文化和龍山文化中出現了彩陶。

仰韶

仰韶文化是新石器時代的文化，大約在公元前5000年至3000年之間廣泛存在於中國黃河中部。這些人主要在河南，陝西和山西省繁榮。

仰韶工匠用人臉，動物和幾何圖案製作出精美的白色，紅色和黑色彩繪陶器。與後來的龍山文化不同，仰韶文化沒有使用陶輪。發掘發現孩子的屍體被埋在彩陶罐中。

仰韶碗：公元前5000-4000年的人臉魚裝飾碗，來自陝西半坡村。

龍山

龍山是中國新石器時代晚期的文化，以黃河中下游為中心。它們存在於仰韶文化之後，從公元前3000年到公元前2000年。

龍山文化以其先進的陶藝技巧（包括使用陶輪）而著稱。這種文化最著名的作品是高度拋光的黑色陶器，又因其薄壁而被稱為蛋殼陶器。在長江流域以及近代中國東南沿海地區也發現了蛋殼陶器，這清楚地表明，較大的龍山文化的新石器時代農業子群遍布中國的古代邊界。

龍山陶器：龍山文化的黑蛋殼陶器。

中國的新石器時代人口在龍山文化中達到頂峰。到時代末期，人口急劇減少。與此相伴的是，葬禮中高質量的黑陶消失了。

新石器時代的中國玉

玉几乎在中國歷史的所有時期都被使用過。新石器時代最早的玉器通常很簡單，沒有裝飾。

描述良zhu文化的玉器和宗教建築

重要要點

關鍵點

· 在新石器時代，中國軟玉的已知來源是長江三角洲的寧紹地區（良zhu文化時期，公元前3400至2250年）和內蒙古的遼寧省（宏山文化時期，公元前4700至2200年）。）。

· 從室內裝飾用品到玉器墓葬服，玉器被用來製作許多功利和禮儀性物品，這反映了中國古代的觀念，即玉器可以賦予永生或延長壽命並防止腐爛。

· 在BI （有孔的圓盤）和玉琮（一種船舶的廣場在外面和循環在裡面）僅在玉從早期階段發現和被認為有宗教或宇宙的意義。

· 良zhu文化是中國長江三角洲最後的新石器時代的玉文化。良zhu玉的特徵是大型的，精製的禮儀玉器，通常以陶鐵圖案雕刻。

關鍵詞

· tie帖：商代和周代的中國青銅器皿上常見的圖案，通常由額葉，雙側對稱的動物形態面具組成，並帶有一對抬高的眼睛，且沒有下頜區域。

玉几乎在中國歷史的所有時期都使用過，並且通常與每個時期的特色裝飾風格相符。新石器時代最早的玉器通常很簡單，沒有裝飾，通常用作工具和武器的儀式或裝飾形式。假定這些是政治權力或宗教權威的象徵。

玉的來源

在新石器時代，中國軟玉和禮儀玉器的已知來源是長江三角洲寧紹地區（公元前3400年至2250年）和遼寧地區現已枯竭的礦床。內蒙古（紅山文化時期，公元前4700年至2200年）。早在公元前6000年，也就開采了杜山玉，一種在杜山附近發現的玉替代品。在安陽的商代殷墟中，商王墓中出土了獨山玉飾。

玉器

玉被用來製作從室內裝飾物品到玉葬服的實用和禮儀性物品，這反映了中國古代的信念，即玉可以賦予永生或延長壽命並防止腐爛。在BI和聰只是在玉發現早週期的對象，認為有宗教或宇宙的意義。該BI是一個圓盤有一個洞，原本平淡卻日益裝飾隨著時間的推移，以及叢是一種船舶的廣場上外，但圓形在裡面。在後來的文獻中，聰表示地球，而bi表示天空。

公元前3世紀新石器時代的聰子：聰子是中國的玉器，外部為方形，內部為圓形。

良zhu文化中的玉器

良zhu文化（公元前3400-2250年）是中國長江三角洲最後的新石器時代的玉文化。它的影響力從太湖周圍北至南京和長江，東至上海和海洋，南至杭州。該文化高度分層，因為僅在精英墓葬中發現了玉器，絲綢，象牙和漆器，而在普通個人的土地上更常見了簡單的陶器。梁祝遺址是在浙江餘杭縣發現的，最初是由石新庚於1936年發掘的。

良zhu玉

這種文化中的玉器的特徵是大型，精美的禮儀玉器，通常以陶鐵圖案雕刻。來自文化的最典型的人工製品是它的cong（圓柱，最大的重3.5公斤），bi（圓盤）和Yue軸（禮儀軸）。發現的翡翠吊墜上刻有小鳥，烏龜和魚的雕像。許多良zhu玉器質因其透閃石的岩石起源和在埋葬地的水基流體的影響而具有白色，乳狀，骨狀的外觀，儘管由陽起石和蛇紋石製成的玉器也很常見。

良zhu玉Bi：良zhu文化玉J；禮儀是財富和軍事力量的象徵。

青銅時代

商代青銅器

通過考古發掘發現了商代的藝術品，尤其是青銅器。

描述商代青銅器和陶器的發展

重要要點

關鍵點

· 商朝在公元前第二個千年統治黃河谷。

· 從殷墟和其他發掘遺址中獲得了成千上萬的青銅器，玉器，石頭，骨頭和陶瓷器物，為商代文化和藝術品提供了豐富的見識。

· 儘管搜查了許多尚王室陵墓，但在銀x完好的5號墓中發現了青銅器皿，stone器和陶器，青銅器，玉器，髮梳和骨頭髮pins。

· 中國的青銅鑄造和陶器在商代都發展了，青銅通常用於藝術而非武器。

· 早在公元前1500年，商代就開始大規模生產青銅器皿和武器。

關鍵詞

· piece-mold（鑄模）：一種鑄造方法，其中首先將對象設計為模型，然後將其封裝在粘土模具中，然後將其切成小塊以從模型中移除。

· 甲骨：在中國古代，主要在商代晚期用於發火的一種牛肩cap骨或龜腹甲片。

· 銅：天然的或人造的銅合金，通常是錫與一種或多種其他金屬的合金。

概述：商代

商朝，根據傳統史學又稱殷朝，在公元前二千年統治黃河谷。據估計，商代從公元前1766-1556年繼承了下一個夏朝，並一直統治到後一個公元前1122-1046年的周代。

商代的文物

商代藝術品是通過大量考古發現而發現的。尤其是在被確定為最後的商都的殷墟遺址的挖掘工作中，發現了十一座主要的殷王室陵墓以及宮殿和祭祀場所的地基，其中包含戰爭武器以及動物和人類祭祀的遺骸。已經獲得了成千上萬的青銅器，玉器，石頭，骨頭和陶瓷器物。青銅的工藝證明了很高的文明水平。

古代，許多尚王室陵墓遭到強盜搶劫。然而，在1976年春天，在銀旭發現了5號墓，發現了一座不僅不受干擾的墓，而且是有史以來最富盛裝的商墓之一。考古學家意識到擁有200多個青銅儀式器皿和109個傅昊夫人的名字銘文，就像絆腳石到170至180上所描述的那樣，偶然發現了武定王墓的墓穴。發現了青銅器皿，stone器和陶器，青銅器，玉器，髮梳和骨頭髮夾。

富豪墓：考古學家意識到，他們擁有200多個青銅儀式器皿和109名富豪夫人的銘文，卻偶然發現了武定王陵墓，如上170到180上甲骨文中所述。

陶瓷和青銅作品

商代時期，中國的青銅鑄造和陶器得到了極大的發展，青銅經常被用作藝術和武器。尚代陶瓷在此時代隨著技術水平的提高而變得更加詳細，儘管它們還沒有達到下一個漢代的水平。各種發掘產生了包含符號短序列的陶器碎片，表明早期的書寫形式在不同地區之間有所不同。商代保留了完整的書寫體系，保留了青銅銘文，並保留了少量有關陶器，玉器，牛角和甲骨的著作。

幾何設計的白陶壺 ：商代（公元前1600–1100年）

早在公元前1500年左右，商代就開始大規模生產青銅器皿和武器。這就需要大量的勞動力來處理必要的銅，錫和鉛礦石的開採，提煉和運輸，還需要官方管理人員來監督辛勤的勞動者和熟練的工匠。

商宮和貴族需要大量的青銅器皿用於各種儀式目的和宗教占卜活動。官方規則甚至減少了某個等級的貴族或貴族可以擁有多少種每種類型的青銅容器。輻輪式戰車的配件也使用了青銅，公元前1200年左右出現在中國。

商代青銅器：商皇朝和貴族需要大量不同的青銅器，以用於各種儀式目的和宗教占卜活動。

隨著可用的青銅數量增加，軍隊還可以更好地裝備各種青銅武器。青銅和石器武器是商社的組成部分，商步兵裝備有矛（máo），矛（鉞）桿斧，戈（gē）桿匕首，合成弓以及青銅或皮革頭盔。

商代的青銅斧：青銅武器是商社的組成部分，商步兵手持各種石製和青銅武器。

周代青銅器

周代藝術的特徵是鐵的引入和精緻的青銅器的完善。

討論周朝的進步和文化適應，包括青銅器和鐵器

重要要點

關鍵點

· 周朝（公元前1046年至256年）是跟隨商朝，先秦的中國王朝。

· 儘管鐵是在周代傳入中國的，但這一時期產生了許多人認為的中國青銅器的頂峰。

· 周代的青銅器從商代早期大量借用，這在青銅器皿上鑄造銘文和器皿本身的設計便證明了這一點。

· 許多大型青銅器上都有鑄銘文。這些構成了尚存的早期中國文字的大部分，並幫助歷史學家和考古學家整理了中國的歷史。

· 中國的青銅器通常要么是功利主義的，例如矛尖和其他工具或武器，要么是儀式性的/儀式性的，例如用珍貴材料製成的日常器皿的精緻版本。

關鍵詞

· taotie：中國商周時期的青銅器皿上常見的圖案。該設計通常由額葉，雙側對稱的動物形態面具組成，該面具具有一對抬高的眼睛且沒有下頜區域。

· 甲骨骸骨：通常來自牛肩cap骨或龜turtle的貝殼或骨塊，在中國古代主要用於商cap化（占卜的一種形式），主要在商代晚期。

周朝（公元前1046年至256年）是跟隨商朝，先秦的中國王朝。儘管周朝的持續時間比中國歷史上任何其他朝代都要長，但紀氏家族對中國的實際政治和軍事控制一直持續到公元前771年（西周）。儘管鐵是在周代傳入中國的，但這一時期卻產生了許多被認為是中國青銅器頂峰的時期。

文化影響

考古記錄表明，周氏是文化機會主義者。他們很快採納了商代的物質文化，也許以此作為確立其合法性的一種方式。周氏藝術也從商代那里大量借用，以青銅器皿上的銘文鑄造和器皿本身的設計為例。

青銅銘文

許多大型青銅器上都有鑄銘文。這些內容包括尚存的早期中國文字，並幫助歷史學家和考古學家整理了中國的歷史，尤其是在周代。西周時期的青銅器記載了在當時尚存的文本中未發現的大部分歷史，鑄銅器皿的媒介使手稿具有永久性。這些銘文通常分為四個部分：提及日期和地點，紀念活動的名稱，為技師換取青銅器的禮物清單以及奉獻精神。這些參考點使歷史學家能夠將大部分船隻放置在西周時期的特定時間範圍內，並追踪船隻的演變及其所記錄的事件。

青銅的用途和類型

中國的青銅器通常要么是功利主義的，例如矛尖和其他工具或武器，要么是禮儀/儀式的，例如以日常船隻的珍貴材料製成的更精緻的版本。倖存的中國古代古銅器大部分是儀式形式，而不是實際的等同形式。諸如匕首和斧頭之類的武器具有犧牲的含義，象徵著統治者的天堂之力。強烈的青銅器宗教聯繫導致了許多類型和形狀的器皿的發展，這些器皿被認為是經典的和象徵性的，並在中國藝術的其他時期（通常在瓷器等其他媒介中）被複製。

周代青銅劍：湖南長沙出土的東周青銅劍

祭祀銅器的例子包括大量的大型祭祀三腳架（稱為dings）和其他不同的形狀，如gui和zun。鼎是史前古代中國的大鍋，有蓋和兩個相向的手柄站在腿上。它們是中國最重要的禮制青銅之一，通常製成兩種形狀：三足的圓形容器和四足的矩形容器，後者通常被稱為扇形。它們被用來做飯，儲藏和祭祀神靈或祖先。桂是用於食品的保持產品和祖墳碗形中國古代禮器的青銅器。尊酒和祭祀器皿，其特徵是高大的圓柱形，沒有手柄或腿，嘴巴比身體稍寬。在昭王朝晚期，這種船變得極為精緻，經常採用動物的形狀，而放棄了傳統的形狀。

周青銅器：西周青銅器，c。西元前1000年。

周代中國的禮書描述了誰被允許使用哪種祭祀器皿。例如，周王使用了9枚丁艦和8艘gui船；公爵被允許使用7叮和6吉斯；男爵可以使用5叮和3吉斯；貴族被允許使用3丁和2吉斯。倖存下來的周朝時期發現的中國祭祀青銅器往往具有很高的裝飾性，通常帶有帶有高度風格化動物面孔（包括惡魔，象徵性動物和抽象符號）的套結圖案。

秦王朝

秦王朝

秦朝（公元前221-206年）雖然短暫，但因其強大的軍事實力和對中國的統一而被人們銘記。

描述中國第一個皇朝的建立及其所產生的建築，文學，武器和雕塑

重要要點

關鍵點

· 在公元前3世紀中後期，秦國進行了一系列迅速的征服，最終獲得了對整個中國的控制，並建立了一個統一的國家。

· 在其統治時期，秦朝實現了貿易的增長，農業的改善，以及軍事戰術，運輸和武器（如劍和and）的革命性發展。

· 皇朝以建築，雕塑和其他藝術方面的幾項壯舉而聞名，例如中國長城的開端，兵馬俑的建設以及書寫系統的標準化。

關鍵詞

· 秦始皇：自稱秦始皇。

· 戰國時期：春秋戰國以後的古代中國時期，隨著秦國在公元前221年的勝利而結束，在秦朝下建立了一個統一的中國。

· 法制主義：一種哲學，專注於成文法文本，排除法律意圖，提高了對正義，仁慈，恩典和常識的嚴格遵守。

歷史：秦朝

秦朝是中國第一個皇朝，從公元前221年到206年僅持續了15年。秦國的實力是在4大大增加了商鞅的改革法家^日在戰國個世紀BCE。法制主義是一種哲學，其重點是將成文法的文本排除在法律的意圖之內，從而使人們對正義，仁慈，恩典和常識的嚴格遵守更加嚴格。在公元前3世紀中後期，秦國進行了一系列迅速的征服，首先結束了無能為力的周朝，並最終摧毀了其餘六個主要州，從而獲得了對整個中國的控制。這導致了有史以來第一個統一的中國。

秦帝國地圖，公元前210年：帶有紅色圓點的領土顯示了公元前210年秦始皇死後秦政治控制的大致範圍。

秦王朝的成就

在統治中國期間，秦朝實現了貿易增長，農業改善以及軍事戰術，運輸和武器的革命性發展。自稱為秦始皇的秦始皇對軍隊進行了巨大的改進，軍隊使用了當時最先進的武器。這把劍是在戰國以前發明的，最初是由青銅製成，後來由鐵製成。cross是在公元前5世紀引入的，比以前使用的複合弓更強大，更精確。也可以通過移除兩個銷釘來使其無效，以防止敵人捕獲capturing。

帶有公元前5世紀至3世紀常規手持Cross弓的秦代Arcuballista螺栓圖片：b是在公元前5世紀引入的，它比以前使用的複合弓更強大，更精確。

該朝代還以建築，雕塑和其他藝術方面的許多壯舉而聞名，例如中國長城的開端，兵馬俑的建設以及書寫系統的標準化。

王朝衰落

儘管擁有軍事實力，但王朝並沒有持續很長時間。秦始皇於公元前210年去世時，他的兒子被兩位前皇帝的顧問置於王位，他們試圖通過他來影響和控制整個朝代。然而，顧問們之間相互鬥爭，導致他們和第二任秦皇帝死亡。數年後爆發了民眾起義，被削弱的帝國很快淪為楚國中尉，後來他成立了漢朝。秦朝儘管勢頭迅猛，卻影響了未來的中國帝國，尤其是漢族，而歐洲的中國名字也源於它。

秦代建築

秦式建築的特點是防禦性結構和元素傳達了權威和權力，長城的早期起源就是例證。

考察秦代建築特色

重要要點

關鍵點

· 戰國以前的建築具有幾個明確的方面，並延續到了秦朝。

· 用於防禦的城牆被加長了，並且經常建造輔助城牆以分隔不同的地區。

· 強調了聯邦結構的多功能性，以營造一種權威感和絕對權力，這種感覺由高塔，立柱門，露台和高層建築等建築元素傳達。

· 自稱第一任皇帝的秦始皇負責中國長城的最初建設，後來他在北部邊界修建了這座長城，以保護自己的帝國免受蒙古人的侵害。

關鍵詞

· 秦始皇：自稱秦始皇。

· 中國的長城：一系列由石頭，磚塊，夯實的土地，木頭和其他材料製成的防禦工事，通常沿著從中國歷史北部邊界穿過東西方的路線建造，以保護中國各州和帝國免遭襲擊和入侵歐亞草原的游牧民族。

秦朝是中國第一個皇朝，從公元前221年持續到206年。王朝跟隨戰國時期並導致中國統一，在15年後隨著漢朝的引入而結束。

戰國時期的建築具有幾個明確的方面，這些方面一直延續到秦朝。用於防禦的城牆被加長了，並且經常建造輔助城牆以分隔不同的地區。強調了聯邦結構的多功能性，以營造一種權威感和絕對權力，這種感覺由高塔，立柱門，露台和高層建築等建築元素傳達。

長城的開端

在統治中國期間，秦國力圖建立一個帝國，由高度結構化的政治力量和穩定的經濟來統一，以支持龐大的軍事力量。秦中央政府最大程度地減少了貴族和土地所有者的作用，以對農民進行直接的行政控制，農民由絕大多數人口組成，因此構成了龐大的勞動力隊伍。這樣就可以進行雄心勃勃的工程，例如北部邊境的隔離牆，現在被稱為中國的長城。

秦始皇自稱是秦始皇，秦始皇制定了防禦北方邊界以抵制游牧蒙古的計劃。其結果是最初的建築，後來成為中國的長城，是通過封建領主的城牆的連接和加固而建造的。後來朝代也對北方的威脅做出了多次擴展和重建。

金山嶺的中國長城：在秦始皇的統治下，秦始皇的建設始於中國的長城。

秦代文學

在秦朝下，建立了標準化的中文寫作體系。這種統一的中國文化已有數千年的歷史了。

討論秦代文學創作的目標

重要要點

關鍵點

· 李四相總理在全國范圍內規範了寫作制度。這種統一的中國文化已有數千年的歷史了。

· 李四以創造“小密封”風格的書法而著稱，也被稱為小印章。這是現代中文書寫系統的基礎，並且今天仍在卡片，海報和廣告中使用。

· 公元前221年，秦始皇秦始皇征服了所有中國國家，並以一種稱為法制的單一哲學進行統治。這鼓勵了嚴厲的懲罰，特別是在皇帝不服從時。

· 試圖清除所有舊王朝及其哲學的痕跡導致公元前213年臭名昭著的書籍焚燒和學者埋葬事件。

· 為了鞏固權力，秦始皇下令焚毀所有關於非法律主義哲學觀點和知識分子的著作。拒絕提交書的學者被處決。

關鍵詞

· logographic：logographic：一種基於代表單詞或短語的字符的書寫系統，例如漢字，日語漢字和一些埃及象形文字。

· 法制主義：一種哲學，側重於成文法文本，排除法律意圖，提高了對正義，仁慈，恩典和常識的嚴格遵守。

李四與寫作規範

秦朝（公元前221-206年）的書面語言與朱the語類似。每個書面字符代表一個單詞或短語，與英語字母表中的字母不同。作為最有影響力的成就之一，秦首相李四將書寫系統標準化，使其在全國范圍內具有統一的大小和形狀。這對持續了數千年的中國文化產生了統一的影響。李四還因創造了“小密封”書法風格而著稱，也被稱為小印章。這是現代中文書寫系統的基礎，並且今天仍在卡片，海報和廣告中使用。

在秦征服中國最後六個戰國之前，當地的文字風格已經獨立發展了幾個世紀，產生了所謂的“六國文字”或“大印章文字”。但是，在一個統一政府的領導下，多樣性被認為是不可取的，因為它阻礙了及時的溝通，貿易，稅收和運輸。此外，獨立的劇本可以表達不同的政治思想。

結果，在秦朝下，教練，道路，通貨，法律，權重，度量和文字被系統地統一了。丟棄了與秦代不同的字符，李思的小印章字符成為整個帝國內所有地區的標準。這項政策是在秦國統一後的第二年（約公元前220年）生效的，並由李思和兩位部長提出。

小Seal書：小seal書是中國古代書法形式，由秦朝首相李四製定並發佈為國家標準。

書籍燃燒

秦朝時期根除舊思想流派的更為嚴厲的措施之一是臭名昭著的焚書和埋葬學者事件。這項法令於公元前213年通過，幾乎單槍匹馬地給了秦朝歷史上不好的聲譽。為了鞏固權力，秦始皇下令焚毀所有關於非法律主義哲學觀點和知識分子的著作。所有拒絕提交書的學者都被處決。結果，僅保留了法律家認為有成果的文本（主要討論務實的主題，例如農業，占卜和醫學）。

權力合併

在上個戰國時期，一百種思想流派包含了許多中國學者提出的哲學思想，包括儒家思想。公元前221年，秦始皇秦始皇征服了所有中國國家，並以一種稱為法制的單一哲學進行統治。這鼓勵了嚴厲的懲罰，特別是在皇帝不服從時。當個人的權利與政府或統治者的意願相抵觸時，他們的權利就貶值了，商人和學者被認為是無能為力的，因此很適合被消滅。在王朝時期，儒教與其他所有非法學哲學一起被第一皇帝壓制。

殺死學者和焚書（18世紀中國繪畫）：公元前213年，秦始皇下令焚毀所有關於非法學哲學觀點和知識分子的書籍。所有拒絕提交書的學者都被處決。

秦代雕塑

秦始皇以兵馬俑而著稱，秦始皇是為了保護來世的秦始皇而建造的。

評估秦代雕塑

重要要點

關鍵點

· 秦始皇在秦始皇的領導下，進行了一系列迅速的征服，並獲得了對整個中國的控制，這是中國首次實現統一。

· 秦在前任時期所運用的技術的基礎上，在短期統治中在雕塑方面取得了許多進步。

· 秦朝時期最著名的雕塑實例是秦始皇統治期間委託的一個項目，即兵馬俑，目的是保護皇帝死後。

· 秦始皇死於公元前210-209年，秦始皇埋葬了7,000多名真人大小的兵馬俑。

· 最初，這些人物被塗上了粉紅色，紅色，綠色，藍色，黑色，棕色，白色和淡紫色的明亮顏料。但是，許多彩色塗料剝落或褪色。

· 這些人物以幾種姿勢構成，包括站立的步兵，跪弓箭手和騎馬的戰車。

關鍵詞

· 兵馬俑：一種陶器，是粘土基的未上釉或上釉的陶瓷，其中的燒結體是多孔的。

· 秦始皇：自稱秦始皇。

秦朝是中國第一個皇朝，從公元前221年持續到206年。王朝跟隨戰國時期，與漢朝僅隔了15年就結束了。秦在其首任自稱皇帝秦始皇的領導下，完成了一系列迅速的征服，首先結束了無能為力的周朝，最終摧毀了其餘六個主要州並獲得了整個中國的控制權。在秦統治下，它首次統一為一個國家。秦在前任時期所運用的技術的基礎上，在短期統治中在雕塑方面取得了許多進步。

兵馬俑

秦朝時期最著名的雕塑實例是秦始皇統治期間委託的一個項目，即兵馬俑，目的是保護皇帝死後。兵馬俑因其地下位置而不起眼，因此直到1974年才被發現。雕塑的“軍隊”包括7,000多具真人大小的兵馬俑，秦始皇於210-209年去世後與秦始皇一起被埋葬。公元前。據估計，2007年，包含兵馬俑的三個坑可容納8,000多名士兵，130輛戰車，520匹馬和150個騎兵馬，其中大部分仍埋在秦始皇陵墓附近的坑中。在其他坑中發現了非軍事兵馬俑人物，包括官員，雜技演員，強人和音樂家。

人物風格

在將這些人物放入地下室之前，先用鮮豔的顏料繪畫，然後首次出土時可以看到粉紅色，紅色，綠色，藍色，黑色，棕色，白色和淡紫色的原始顏色。但是，暴露於空氣中會使顏料褪色並剝落，從而露出其天然的兵馬俑顏色。這些人物以幾種姿勢構成，包括站立的步兵，跪弓箭手和騎馬的戰車。他們的身高因其角色而異，將軍的身高最高，每個人物的頭部看起來都是獨特的，具有各種面部特徵，表情和髮型。加上有色的漆面，個人的面部特徵將賦予人物真實的感覺。

秦始皇兵馬俑：秦始皇兵馬俑由7,000多名與真人大小一樣的兵馬俑組成，並於公元前210年與秦始皇一同埋葬。

施工

兵馬俑是政府工作人員和當地工匠在車間使用本地材料製造的。頭，手臂，腿和軀幹分別創建，然後組裝。最有可能使用八個面部模具，在組裝後添加粘土以提供個性化的面部特徵。據信，這些腿是用與兵馬俑排水管相同的方法製成的。這將把該過程歸類為流水線生產，其中特定零件在燒製後進行製造和組裝，而不是由一個實體零件製成並隨後燒製。在嚴格的帝國控制時期，要求每個車間在生產的物品上標明其名稱，以確保質量控制。

漢代

漢代哲學藝術

漢朝時期跨越四個多世紀，被認為是中國歷史上的黃金時代。這一時期受到儒家思想的強烈影響。

討論漢代哲學和藝術對中國歷史上黃金時代的影響

重要要點

關鍵點

· 漢朝是中國的一個王朝，先是秦朝（公元前221-207年），隨後是三個王國（公元220-280年）。

· 王朝分為兩個時期：西漢（公元前206年–公元9年）和東漢（公元25-220年）。

· 早期的西漢朝廷在製定國家決策和製定政府政策的同時，接受了法制，黃老道教和儒家的哲學教導。

· 但是，吳帝下的漢朝法院給予了儒家獨有的讚助。在公元前136年，他廢除了所有與儒家五經無關的學術職位，並鼓勵官員們在公元前124年成立的帝國大學接受儒學教育。

· 漢代詩歌以詩歌和散文之間的中介體為支配，其中從盡可能多的角度詳細地描述了地點，物體，感覺或其他主題。

關鍵詞

· 儒家：從中國哲學家的同名教義（公元前551-479年）發展而來的一種倫理和哲學體系。它強調孝順，和睦的關係，儀式和公義的倫理。

· 法制主義：一種以功利主義的政治主義和現實主義改革為導向的哲學，旨在加強政府並加強對法律的遵守，強調嚴格的懲罰和獎勵制度，以維護法律和秩序。

概述：漢代

漢朝是中國的一個王朝，先是秦朝（公元前221-207年），隨後是三個王國（公元220-280年）。它是由叛亂領導人劉邦（後稱漢高祖）創立的。它由前攝政王Wang的辛王朝（公元9-23年）短暫中斷，過渡時期將漢人分為兩個時期：西漢（公元前206年-9年）和東漢（公元25-220年））。漢朝跨越四個多世紀，被認為是中國歷史上的黃金時代。時至今日，中國的多數民族自稱為“漢族”，而漢字被稱為“漢族”。

公元前100年的漢王朝地圖：漢王朝（以紫色陰影顯示）是中國的一個王朝，先於秦王朝（公元前221-207年），隨後是三個王國（公元220-280年）。

漢哲學

早期的西漢法院在製定國家決策和製定政府政策的同時，接受了法制，黃老道教和儒家的哲學教導。但是，吳帝下的漢朝法院給予了儒家獨有的讚助。

儒

儒家思想是從中國哲學家孔子（公元前551-479年）的教義發展而來的一種倫理和哲學體系。儒學起源於春秋戰國時期的“倫理社會政治學”，但在漢代，它發展了形而上學和宇宙學的元素。儒家倫理的核心是孝順，和諧的關係，禮節和公義的美德。

與孔子所倡導的原始思想不同，吳帝統治時期的漢儒是董仲舒（公元前179-104年）的創立。董是一位學者和未成年官員，他將儒家關於禮節，孝順和和諧關係的倫理思想與五個階段（控制天，地，人的自然循環）和陰陽宇宙學進行了匯總。董氏的綜合論證了帝國的政府制度在宇宙的自然秩序之內。

教育

公元前136年，吳皇帝廢除了所有不涉及儒家五經的學術主席，並鼓勵被提名人到他於公元前124年成立的帝國大學接受儒學教育。帝國大學在重要性增長作為學生增長到超過30,000由2 ^次世紀CE。在司令官級別的學校中也提供了基於儒家的教育，私立學校在小城鎮開設，那裡的教師從學費中獲得了可觀的收入。

重要文字

在此期間，一些重要的著作是由學者創建和研究的。楊雄（公元前53 – 18 CE）、,譚（公元前43 – 28 CE），王沖（27–100 CE）和王夫（78–163 CE）的哲學著作質疑人性本來就是善還是善？邪惡，對董的普遍秩序構成挑戰。大史記司馬談（d。110 BCE）和他建立了標準模型的所有帝制中國的正史，如兒子司馬遷（145-86 BCE）漢書由班彪書面（3 – 54 CE），其兒子Ban Gu（32–92 CE）和其女兒Ban Zhao（45–116 CE）。有字典，例如徐慎（約公元58年-約147年）的《說文解字》和方言楊雄有關重要人物的傳記由各個紳士撰寫。

漢代詩歌以賦體為主體，在武帝統治期間，賦體最為突出。賦是詩歌與散文之間的中介作品，在其中描述場所，對象，感覺或其他主題，並從盡可能多的角度詳盡詳盡地闡述。古典賦作曲家嘗試使用廣泛的詞彙，並在作曲中包含許多稀有和古老的術語。賦詩採用韻律和散文交替出現，變化的行長，緊密的重複，擬聲詞，鬆散的平行性以及廣泛的主題分類。

漢代墓葬品

漢代被認為是中國歷史上的黃金時代，在那裡產生了許多藝術品，包括墓葬產品。

描述漢朝時期個人埋葬的材料

重要要點

關鍵點

· 漢代最著名的藝術之一是埋葬藝術，它在西漢時期和東漢時期之間發展。

· 在西漢時期，墓葬通常是墓主一生使用的商品和藝術品。

· 在東漢時期，在墳墓中發現的文物，器皿和藝術品通常是專門供埋葬的。

· 東漢時期用於埋葬的常見物品包括陶瓷塔，，水井，豬圈，杵店和帶有陶器豬，狗，綿羊，雞和鴨的農田的微型模型。

· 儘管放置在墳墓中的許多物品都是常用的器皿和器皿，但將指定用於埋葬的物品帶入居住區或皇宮被視為禁忌。

· 漢代以玉葬服而聞名，玉of葬服是由葬有皇室成員的玉器製成的。

· 中國藝術中最著名的風景畫之一來自一對鄭州附近的西漢墓中的空心磚門板，其歷史可追溯到公元前60年。

關鍵詞

· 玉：自史前時期以來用於硬石雕刻的裝飾性岩石。

概述：漢代

漢朝時期跨越四個多世紀，被認為是中國歷史上的黃金時代，在此期間，產生了許多藝術品。王朝分為西漢時期（公元前206年至9年）和東漢時期（25至220年）。漢代最著名的遺產之一是在西漢時期和東漢時期之間發展起來的墓葬藝術。

漢代藝術

埋葬物品

在西漢時期，墓葬物品包括墓葬者在世時使用的商品和藝術品。然而，在東漢時期，在墓葬中發現的文物，商品和藝術品通常是專門為埋葬而製作的，而死者以前並未使用過。

在東漢時期，常見的墓葬物品包括微型陶瓷塔（通常是watch望塔和城市住宅塔），這為歷史學家提供了有關失落的木製建築的線索。除了塔樓外，還存在微型模型的奎恩（碾磨穀物的手磨機），水井，豬圈，杵店和帶有豬，狗，羊，雞和鴨的農田。儘管放置在墳墓中的許多物品都是常用的器皿和餐具，但將指定用於埋葬的物品帶入居住區或皇宮是禁忌的。一旦這些物品在葬禮上得到適當宣布，便取消了這一禁令，在那裡他們被稱為“名氣”（明/冥，“可怕的文物”，“死者的物品”或“輝煌的文物”）。

韓式陶瓷墓模型：多層住宅塔的韓式陶瓷墓模型，其中包括一樓的門樓和庭院，中層的陽台，窗戶以及清晰可見的支撐托架。

其他墓葬藝術

漢代以玉葬服而聞名，玉of葬服是由葬有皇室成員的玉器製成的。中國藝術中最早的風景畫之一來自一對鄭州公元前西漢陵墓中的空心磚門板，建於公元前60年。連續不斷的深度衰退場景通過代表道路和花園牆的線的鋸齒形傳達，給人的印像是從山頂往下看。這個場景是由於在燒製之前，在粘土還很軟的時候，在粘土上反複印模而造成的。已知最古老的古典彩繪中國風景是隋朝（公元581–618年）的詹自謙的作品。

漢代玉bur：漢 ade是由漢代皇室成員所埋葬的玉器組成的禮儀服。

漢代建築

漢代建築的遺跡包括磚塊和夯土牆遺址，夯土平台和喪葬石柱門。

描述漢宮大廳，塔樓，陵墓和其他居所的建築材料，佈局和建築特徵

重要要點

關鍵點

· 漢代倖存的建築包括磚塊和夯土牆（包括地上城牆和地下墓牆）的廢墟，梯田祭壇和大廳的夯土平台，陪葬石或磚柱門以及散落的陶瓷瓦。木材是漢族建築的主要建築材料，用於宏偉的宮殿大廳，多層塔樓，多層住宅大廳和簡陋的居所。

· 內蒙古邊境城鎮和要塞的城牆通常是用壓制的粘土磚而不是夯土建造的。茅草屋頂或平舖的屋頂由木柱支撐，因為添加磚塊，夯土或泥牆實際上並未支撐屋頂。石材和灰泥也用於家庭建築。

· 關於漢族建築的重要線索可以在墓葬和其他場所發現的陶瓷模型，繪畫以及雕刻或壓制的磚頭的埋葬藝術品中找到。

關鍵詞

· 支柱：大型柱子，通常用作支撐體系結構。

· cre骨：城堡或其他建築物的城垛。

· 斗拱：互鎖式木支架的獨特結構元素，是中國傳統建築中最重要的元素之一。

· 夯土：通過壓縮污垢製成的建築材料。

漢代倖存的建築包括磚塊和夯土牆（包括地上城牆和地下墓牆）的廢墟，梯田祭壇和大廳的夯土平台，陪葬石或磚柱門以及散落的陶瓷瓦曾經裝飾過木材大廳。甘肅省仍然存在漢代夯土長城的某些部分，還有三十座con火台塔和兩座帶有骨的防禦工事的邊疆遺址。

建築材料

木材是漢代建築中的主要建築材料，用於宏偉的宮殿大廳，多層塔樓，多層住宅大廳和簡陋的居所。但是，由於木材隨時間迅速腐爛及其易燃性，中國發現的最古老的木製建築（包括五台山的幾個廟宇）可追溯至唐朝（公元618-907年）。

內蒙古邊境城鎮和要塞的城牆通常是用壓制的粘土磚而不是夯土建造的。茅草屋頂或瓷磚屋頂由木柱支撐，因為磚，夯土或泥牆的添加並未支撐屋頂。石材和灰泥用於家庭建築。建造了向外凸出的平鋪屋簷，以使雨水從牆壁上隔開。它們由有時精心裝飾的斗拱托支撐。從建築物的藝術模型和尚存的瓷磚碎片中可以看出，模製設計通常會裝飾瓦的端部。

高一Qu，一個石雕立柱門（que）：一個石雕立柱門，或稱闕（闕），總高度6 m（20英尺），位於雅安高一陵。四川省建於東漢時期（公元25-220年）。請注意，儘管屋簷石雕（陵墓入口周圍的圍牆結構的一部分）缺少木製或陶瓷組件（但通常模仿帶有陶瓷屋頂磚的木製建築），但仍注意屋頂磚簷的石材雕刻裝飾。

建築風格

墓葬和房屋

關於漢族建築的寶貴線索可以在墓葬和其他地方發現的陶瓷模型，繪畫以及雕刻或壓制的磚塊藝術品中找到。漢墓的佈局就像地下房屋一樣，與在墓磚和三維模型中發現的四合院房屋場景相當。漢族房屋有一個庭院區（有些有多個庭院），並通過樓梯將略高的大廳相連。多層建築包括圍繞庭院建造的主要柱廊住所以及watch望塔。大廳是用相交的橫樑和after子建造的，usually子通常刻有裝飾品。在樓梯和牆壁上抹灰以產生光滑的表面，然後進行油漆。

塔式建築

漢代文學作品中提到首都的高層建築。他們經常充當watch望塔，天文台和旨在吸引神仙的宗教場所。尚不清楚漢代墓葬中發現的住宅塔樓和watch望塔的微型陶瓷模型是否是此類木塔的忠實代表。儘管如此，它們還是揭示了有關木材建築失落的重要線索。

漢前和西漢時代只有少數幾種多層塔的陶瓷模型，儘管東漢時期製造了數百種現有模型。模型塔可以在窯中燒成一件，也可以用幾種不同的陶瓷件組裝而成。每種型號都有其獨特之處，但它們具有共同的特徵，例如底部的帶圍牆的庭院，每層樓的帶欄杆的陽台和窗戶，以及覆蓋並隱藏天花板r子的屋頂瓦片。還有門環，人物從窗戶向外凝視或站在陽台上，以及在院子裡模仿寵物，例如狗。暗示現實生活中的漢族木材塔所代表的微型陶瓷塔的最直接證據可能是瓷磚圖案。

其他類型的建築物

漢墓遺址的其他陶瓷模型揭示了多種建築類型。這些包括多層倉庫，例如糧倉，帶多層大廳的庭院房子，報亭，圍牆門樓，工廠，工廠和車間，動物圍欄，外屋和水井。甚至單層農舍的模型也顯示出了很多細節，包括瓷磚屋頂和庭院。糧倉和倉庫的模型有平舖的屋頂，斗拱支架，窗戶和高蹺支撐，將其抬高至地面以上。韓式水井模型有時會以小小的瓷磚屋頂為特徵，這些屋頂由梁支撐，樑上裝有用來提起水桶的繩索滑輪。

六朝時期

六朝時期的繪畫

在六王朝時期（公元220-589年），人們開始寫藝術，並欣賞繪畫的美感。

總結了謝赫的繪畫六原則，並畫出了六朝時代的時間表

重要要點

關鍵點

· 六朝時期的名稱來自該時代的六個統治朝代：東吳（222–280），晉（265–420），劉松（420–479），南齊（479–502），梁（ 502–557）和陳（557–589）王朝。

· 個別藝術家開始受到關注，例如顧開之。許多人物以優美的人物形像說明了儒家的道德主題，例如妻子對丈夫的偏愛或子女對父母的偏愛。

· 謝赫-作家，藝術史學家，並在5評論家^個世紀的中國，是最有名的概述六點判斷一幅畫，從前言帶到他的書的時候要考慮老畫家的分類的記錄。

· 謝和的六個要素包括：1）精神共鳴，2）骨骼方法，3）與物體相對應，4）適合類型，5）劃分和計劃，以及6）通過複製傳播。

關鍵詞

· 活力：活力或活力。

· 孔子：遵循孔子教One的人。

六朝時期（公元220-589年）以該時代的六個王朝命名：東吳王朝（222-280），金王朝（265-420），劉宋王朝（420-479），南方齊朝（479–502），梁朝（502–557）和陳朝（557–589）。六朝時期，人們開始寫藝術，欣賞繪畫本身的美。個別藝術家開始受到關注，例如顧開之。
許多人物以優美的人物形像說明了儒家的道德主題，例如妻子對丈夫的偏愛或子女對父母的偏愛。

羅申夫，顧開之（公元344-406年）：畫家顧開之繪畫《羅申夫》，創作於六朝。

六項原則

謝赫-作家，藝術史學家，並在5評論家^個世紀的中國，是最有名的概述六點判斷一幅畫時要考慮的。這些摘自他的書《老畫家的分類記錄》（約公元550年）的序言。據他介紹，定義一幅畫的六個要素是：

1. 精神共鳴或活力，是指包含主題，作品和藝術家的能量流動。謝赫說，沒有精神共鳴，就沒有必要進一步探索一幅畫。

2. 骨骼方法或使用筆刷的方式，不僅指紋理和筆觸，還指手寫與個性之間的緊密聯繫。在他的時代，書法藝術與繪畫藝術密不可分。

3. 與物體的對應，或對形式的描繪，包括形狀和線條。

4. 對類型的適用性，或顏色的應用，包括層，值和色調。

5. 分區和計劃，或佈局和佈置，與構圖，空間和深度相對應。

6. 通過複製或模型複制進行傳播，這不僅意味著生活，也意味著古代作品。

墓壁畫：信州九圓崗六朝時期（550-577 CE）墓的壁畫，表現出騎馬時的鄉村狩獵景象。

六朝時期的書法

東亞的書法傳統起源於中國，並在六朝時期得到了極大的發展。

描述中國書法從古代到六朝的演變

重要要點

關鍵點

· 中國書法是在中國，日本，韓國和越南等國家和地區廣泛實踐和推崇的一種藝術寫作形式。

· 各種風格的書法都遵循通用標準。中國書法與水墨畫是密切相關的，是使用類似的工具和技術完成的。

· 在中國古代，書畫是宮廷界最受讚賞的藝術。它們幾乎完全由業餘愛好者，貴族和學者官員完成，他們有空去完善這項技術。

· 紙張發明於1世紀，逐漸取代了絲綢，成為書法的背景。在整個中國歷史上，著名書法家的原創作品都受到了高度重視，它們被固定在捲軸上，並像繪畫一樣掛在牆上。

· 包括王錫芝在內的一些中國最著名的書法家都生活在六朝時期。

· 王希之最著名的作品是《蘭亭序》，這是許多詩人的詩集的序言，這些詩人聚集在浙江紹興附近的蘭亭。

關鍵詞

· 文人：從事社會現實的批判性研究，思想和反思的人。

· sinosphere：受中國文化影響很大的地區和國家。

· 煤煙：由於煤或油不完全燃燒而產生的黑色或暗褐色的無定形碳和焦油微粒。

· 水墨畫：一種東亞類型的中國毛筆繪畫，使用與東亞書法相同的黑色墨水；也稱為文人畫。

背景：書法與中國古代

書法是與寫作有關的一種視覺藝術，它是指使用寬尖筆刷或其他工具設計和執行刻字的過程。東亞的書法傳統起源於中國，並在中華球網（通常包括中國，日本，韓國和越南）中得到了廣泛的實踐和推崇。傳統上各種書法風格都遵循通用標準。中國書法與水墨畫是密切相關的，因為它們是使用類似的工具和技術完成的。中國書畫有別於其他文化藝術，因為它們強調運動並傾向於充滿活力的生活。

在中國古代，書畫是宮廷界最受讚賞的藝術。它們幾乎完全是由業餘愛好者，貴族和學者官員完成的，他們有空餘時間來完善技巧和敏銳度，以達到出色的筆觸水平。書法被認為是最純粹的繪畫形式。工具包括動物毛製成的畫筆筆和松木煤灰和動物膠製成的黑色墨水。書寫和繪畫上進行絲進行，在1所述的紙張後本發明逐漸取代^ST世紀。在整個中國歷史上，著名書法家的原創著作都受到重視。它們像畫一樣被安裝在捲軸上並懸掛在牆上。

從教官的訓to到宮女的宮女細節：在古代中國，繪畫和書法是宮廷界最受讚賞的藝術。它們幾乎完全是由業餘愛好者，貴族和學者官員完成的，他們有空餘時間來完善技巧和敏銳度，以達到出色的筆觸水平。

六朝書法

一些最著名的中國書法家住在六朝時期。六朝是指東吳時代（222–280），金朝（265–420），劉宋（420–479），南齊（479–502），梁朝（時期）的朝代502–557）和陳朝（557–589）。

王希之和徐蘭亭

其中一位著名的書法家是王錫芝，他居住在公元4世紀的金代中期。他最著名的作品是《蘭亭序》，這是許多詩人的詩集的序言，這些詩人聚集在浙江紹興附近的蘭亭。王Xi之傳統上被稱為書法聖人，被認為是有史以來最受尊敬的中國書法家之一，並且是各種形式的大師，尤其是行書。太宗皇帝非常欣賞他的作品。除了在中國對王錫之的尊敬外，他一直而且仍然在日本書法界具有影響力。

在蘭亭集序是王錫芝於353年創作的著名書法作品。它以半草書書寫，是中國歷史上最著名的書法作品之一，經常被抄襲。這項工作最初是開創性的收集中國自然詩歌的序言，但發展了自己的生活。序言描述了當年春季淨化節期間的一次活動，其中有42名文人，包括謝安和孫卓，在浙江紹興附近的蘭花亭舉行的聚會上作詩，演奏音樂和品嚐美酒。前言由28行的324個漢字組成。字符zhī（之）出現了20次，但沒有兩個外觀看起來相同，此功能構成了出色的書法效果。

馮承蘇寫的唐代王希之《蘭亭極敘》的正本。：在整個中國歷史上，許多《蘭亭集》被複製下來，描繪了蘭花亭周圍的美景，以及王希之和他的朋友們的聚會。原稿丟失；但是，有人認為它被葬在唐太宗皇帝的陵墓中。唐朝在公元627-650年之間製作的副本被認為是倖存下來的最好副本。

六朝時期的建築

中國歷史上的六王朝（公元220-589年）是建築領域取得巨大進步的時期。

描繪六朝的建築和藝術

重要要點

關鍵點

· 六個王朝通常包括三個王國的時期（公元220-280年），金朝（公元265-420年）以及南北朝（公元420-589年）。

· 到了6世紀，佛教在中國各地蓬勃發展，並極大地影響了中國建築。

· 儘管以前曾有多層塔樓，例如警衛塔和住宅公寓，但在此期間，中國人將舍利塔的圓形土墩改造成高聳的寶塔，以容納佛陀的神聖埋葬文物為核心。

· 嵩岳塔建於523年，是中國現存最古老的塔。它獨特的多面形狀可能代表了早期嘗試將中國直邊建築與印度次大陸的佛教圓形風格融合在一起的嘗試。

· 儘管六朝的磚壁，夯土牆和塔樓的廢墟大部分都倖存下來，但可以從作為as葬品創建的逼真的粘土模型中辨別出中國古代建築的信息。

· 金朝以用來裝飾“靈魂花瓶”頂部的微型建築模型和青瓷器皿而聞名。

關鍵詞

· 青瓷：帶有淺綠色釉的陶瓷器皿。

· 合奏：一組組成整體的獨立事物。

背景：六朝

六朝是三個王國（220-280年；也稱為東吳或草尾），金朝（265-420年）以及南方和北朝時期的六個中國朝代的總稱。北朝（公元420-589年），其中包括劉宋，南齊，梁朝和陳朝。在此期間，中國人民在建築上取得了長足的進步。

六朝建築

到了6世紀，佛教在整個中國迅速發展，中國文化正在調整和適應其傳統，以包括佛教崇拜。這也對建築產生了深遠的影響。儘管在以前的時期中存在過多層塔，例如警衛塔和住宅公寓，但六塔時代從佛塔演變而來的獨特的中國寶塔（用於存儲佛教經文）來自佛塔，佛塔起源於古代印度保護佛經的佛教傳統。。中國人將舍利塔的圓形土墩改造成高聳的寶塔，以容納佛陀的神聖埋葬文物為核心。

嵩岳塔建於523年，是中國現存最古老的寶塔，其經久不衰主要是因為它是用磚代替木頭建造的。松岳塔獨特的多面形狀可能是早期嘗試將中國直邊建築與印度次大陸的佛教圓形風格融合在一起的嘗試。塔的周長隨高度的增加而減小，如印度和中亞佛教洞穴寺院的柱子以及中國後來的圓形塔所見。

嵩岳塔：六代南北朝時期於523年建成的圓形石頭建造的佛教佛塔。它是現存最古老的中國石塔。早期的中國木製佛塔尚未倖存。

儀模型

統治時期的蕭氏家族的墓葬在南京附近，陵墓帶有各種保存狀態的雕塑作品。從梁朝時期遺存的雕像中最好的倖存例子是位於南京以東的吳修皇帝的弟弟蕭秀墓（公元475-518年）的合奏。

儘管六朝的磚壁和夯土牆殘骸和塔樓廢墟大部分倖存下來，但可以從作為as葬品創建的逼真的粘土模型中辨別出中國古代建築（尤其是木製建築）的信息。這些描繪了六朝建築的縮影。在整個六朝，建築物或整個建築群的微縮模型被做裝飾的“靈魂花瓶”（的頂部hunping在那個時期的許多墓葬中發現）。除了說明建築外，罐子設計還經常結合動物和佛教人物。

代表建築的吳東藝術品：南京博物館展出的一種來自三個王國（或東吳）時期的青釉陶瓷罐，上面有人物，鳥類和建築。

西晉的壇子：晉朝的壇子設計經常結合建築設計以及動物和佛教人物。

科技的發展

在相對較短的三個王國（公元220-280年）期間，包括建築領域，技術取得了顯著進步。蜀總理諸葛亮發明了木製牛，一種獨輪車的早期形式，並在重複的cross上進行了改進。魏機械工程師馬軍被認為等同於他的前任張衡。他為魏皇帝發明了液壓機械木偶劇院。洛陽園林灌溉用方托盤鏈泵；以及South Pointing Chariot的巧妙設計，這是一種由差速器操作的無磁性定向羅盤。

陶器宮殿：儘管是從漢朝（公元前2世紀至公元2世紀）開始，這座陶器宮殿還是為精英墓葬而製作的陶器的一個很好的例子，可以說明當時的建築。

唐代

唐代建築

自唐代以來，中國建築對韓國，越南和日本的建築風格產生了重大影響。

描述唐朝建築對韓國，越南和日本的影響

重要要點

關鍵點

· 在唐朝時期，中國文化蓬勃發展並進一步成熟，被認為是建築，詩歌和其他藝術領域取得巨大進步的時代。

· 從唐朝（618–907）開始，磚石建築逐漸變得越來越普遍，並取代了木製建築。

· 這種轉變的最早例子可以在建築工程中看到，例如605的肇州大橋或636的徐米寶塔，儘管早期的地下陵墓建築使用的是石磚建築。

· 帝國家庭成員的陵墓和陵墓被視為建築帝國傳統的一部分。這些地上的土墩和金字塔的地下豎井和拱頂結構襯砌著磚牆。

· 山西省南禪寺始建於公元782年，其大佛殿是目前中國最古老的保存完好的木材建築。

· 長安是漢朝和金朝初期的唐代省會城市，並以其圍牆和圍牆的主要道路的棋盤格圖案而聞名。

關鍵詞

· 軸：在建築中，圓柱體；圓柱體。首都和基地之間的圓柱形支柱。

· 乾陵陵：位於中國陝西省的陵墓，建於684年（至706年仍在擴建）；陵墓裡有王室成員李氏家族的遺體。

背景：唐代

隋朝（公元589-618年）是短暫的中華帝國。在南北朝之前，它在一個多世紀的南北分裂之後首次統一了中國。隋朝緊隨其後的是唐朝，唐朝從618年6月18日至907年6月1日開始統治，這是五王朝和十王朝時期的開始。

唐朝是由李氏家族建立的。李氏家族在隋朝的衰亡和衰亡中掌權。唐朝統治的前半段主要是一段發展和穩定的時期，直到安陸山叛亂和隨後的朝代中央權威衰落為止。王朝被第二個周朝短暫地打斷（690年10月8日至705年3月3日），當時武則天皇帝奪取王位，成為唯一一位獨立統治的中國女皇。在唐人時代被認為是中國詩歌最偉大的時代，中國文化蓬勃發展並進一步成熟。在這段時間裡，架構也有了很大的進步。

唐代建築

磚石

從唐代開始，中國建築對韓國，越南和日本的建築風格產生了重大影響。從唐代開始，磚石建築逐漸變得越來越普遍，並取代了木製建築。這種轉變的最早例子可以在建設項目中看到，例如趙州大橋（605年竣工）或徐米寶塔（636年建成）。但是，早期朝代的地下墓葬建築中使用的是石磚建築。

徐米塔：這座方形的石磚塔建於公元636年，唐太宗（618-907年）統治期間。它的高度為48 m（157 ft），自最初建造以來一直保存完好。但是，曾經環繞著寶塔的修道院已被大面積摧毀，除了少數建築物。

在結構工程技術中國建築的領域，政府標準的建築規範初唐書被概括英山縣靈（國家建築法）。這本書的片段保存在《唐律》（TangLü，Tang Code）中，而李傑於1103年創作的《宋朝建築手冊》（Yingzao Fashi）（《國家建築標準》）是關於中國建築的現有最古老的技術論文，已經完整地保留了下來。。唐玄宗皇帝（712-756年）統治期間，有34,850名註冊工匠為國家服務，由宮殿建築局（Jingzuo Jian）管理。

陵墓和陵墓

該墓葬和皇室成員，如8的陵墓^個世紀的唐代墓葬在乾陵，都算作建築帝國傳統的一部分。這些地上的土丘和金字塔至少在戰國時期（公元前481-221年）就具有地下襯砌磚牆的豎井和拱頂結構。

廟宇建築

佛教寺廟在唐代也很普遍，例如山西省五台山市斗村鎮附近的南禪寺。這座寺廟建於公元782年，其大佛殿是現存的中國最古老的木結構建築，因為木質建築易於起火和破壞。南禪寺不僅是重要的建築遺址，而且還包含建於其建造時期的具有藝術意義的唐代雕塑的原始集。十七個雕塑與一個小石塔共享大廳的內部空間。

南禪寺：南禪寺，建於八世紀末

作為中國現存最古老的木結構建築，大佛殿是理解中國建築歷史的關鍵。這座不起眼的建築是一個三灣廣場大廳，深10米，正面寬11.75米。屋頂由直接植入磚砌基礎中的十二根支柱支撐，而山形屋頂由支架支撐。大廳沒有內部柱子或天花板，柱子之間也沒有支撐屋頂的支柱，這表明這是一種低矮的結構。大廳具有唐朝時期大廳的一些特徵，包括較長的中央前海灣和駝峰支撐。

長安

長安是漢初金唐時期的首都。這座大致方形的城市建有從東向西延伸6英里的外牆，從北向南延伸5英里的外牆。皇宮太極宮位於城市中心軸線的北部。從位於南主牆中央的大型明德城門開始，寬闊的城市大道一直向北延伸至中央行政城市，後方是皇宮的陳天門或皇城。與之相交的是無數條從東到西，從北到南的街道。這些主要的相交道路形成了108個矩形的病房，每個病房的牆壁和四個閘門，每個閘門都充滿了多個城市街區。這座城市以具有圍牆和圍牆區域的主要道路的這種棋盤圖案而聞名。

在長安的這108個病房中，有兩個（每個大小為兩個普通城市病房）被指定為政府監管的市場，其他空間則預留給寺廟，花園和池塘。整個城市有111個佛教寺院，41個道教修道院，38個家庭神殿，兩個官方神廟，七個異教教堂，10個設有省級傳播辦公室的市級病房，12個主要旅館和六個墓地。一些城市病房裡到處都是開放的公共運動場，或者到處都是豪宅的後院，供人們玩馬球和酷足球。662年，高宗皇帝將朝廷遷至大明宮，大明宮成為帝國的政治中心，並在唐朝皇帝的官邸中居住了220多年。

唐代繪畫

唐朝被認為是中國文明的黃金時代，中國人物畫在這段時期得到了巨大發展。

描述唐代發生的“人物畫”風格，水磨花風格，山水風格和建築結構繪畫的進步

重要要點

關鍵點

· 人物畫在南唐宮廷藝術（937-975）中達到了高雅現實主義的高度。

· 佛教繪畫和宮廷繪畫（包括佛陀，僧侶和貴族的繪畫）在繪畫的發展中起著重要作用。

· 景觀（山水繪畫技術）在這一時期迅速發展，並達成了第一成熟。

· 人們的繪畫也達到了頂峰。該領域的傑出大師是吳道子，被稱為“繪畫聖人”。

關鍵詞

· 吳道子：（680–740）唐代的中國畫家，以開創藝術神話而聞名。

· 王偉：（699-759）唐代詩人，音樂家，畫家和政治家。他是當時最著名的藝術人物之一。

在被認為是中華文明的黃金時期的唐代，中國畫在題材和技術上都得到了巨大發展。唐代繪畫的發展對其他國家的藝術產生了深遠的影響，特別是在東亞（包括韓國，日本和越南）和中亞。

繪畫的發展

唐初，繪畫風格主要繼承自隋朝。在唐代，“人物畫”得到了極大的發展，這主要歸功於佛像，僧侶和貴族的繪畫，即宮廷畫。人物畫在南唐宮廷藝術（937-975）中達到了高雅現實主義的高度。隨著佛教，道教和傳統文學對藝術形式的影響，繪畫理論也在此期間得到發展。建築結構上的繪畫，例如壁畫，天花板畫，山洞畫和陵墓畫，非常受歡迎，在新疆的莫高窟的畫作中得到了體現。

人畫

嚴立本和嚴立德兄弟是這一時期最多產的畫家。嚴立本是太宗皇帝的個人肖像畫家，他最著名的作品包括《十三皇帝捲軸》。

閻立本，《十三皇帝捲軸》（詳細）：閻立本是太宗皇帝的個人肖像畫家。

該領域的傑出大師是吳道子，被稱為“繪畫聖人”。吳的作品包括《送兒子》和《 孔子》 ，他創造了一種新的繪畫技術，稱為“水盾繪畫”。大多數唐人畫家用黑色細線勾勒出人物形象，並使用鮮豔的色彩和精緻的細節。但是，吳道子只用黑色墨水和自由繪畫的筆觸來創作令人興奮的水墨畫，人們聚集在一起觀看他的作品。水墨畫不再是用顏色填充的初步草圖或輪廓；取而代之的是，它們被視為藝術品成品。

吳道子《教夫子》（685-758）：唐代人物畫達到頂峰。

風景

偉大的詩人王偉首先創作了山水水墨畫，字面上是“山水”。他還將文學尤其是詩歌與繪畫相結合。與早期相比，在繪畫中使用線條變得更加書法。李四勳和李兆道（父親和兒子）是山水最著名的畫家。在這些單色且稀疏的景觀（一種統稱為水磨話的風格）中，其目的並不是要精確地再現自然的外觀（現實主義的技術），而是要抓住一種情感或氛圍，以捕捉“大自然的節奏”。

宋代

宋代深受佛教和新儒學的影響，這在藝術中得到了體現。

論新儒學對宋代藝術的意義

重要要點

關鍵點

· 宋代山水畫的進步增強了視覺藝術。

· 從事藝術活動的精英階層是受過文化教育的官員的娛樂活動，包括繪畫，作詩和寫書法。

· 徽宗是一位著名的藝術家，也是一位藝術贊助人，他的隨行人員包括畫家，書法家，詩人和講故事的人。

· 在哲學上，中國佛教的影響力有所減弱，但對佛教的藝術和慈善機構卻保持著控制。

· 佛教對新儒學的萌芽運動產生了深遠的影響，其中以程頤（1033–1107）和朱Xi（1130–1200）為首，這對當時的藝術產生了深遠的影響。

· 農民，士兵，工匠，商人，學者和官員的服裝風格各異。

關鍵詞

· 新儒學：一種道德，倫理和形而上學的中國哲學，起源於唐代的韓愈和李敖（772-841），並在宋明時期得到重視。

· 佛教：印度老師釋迦牟尼創立的宗教和哲學。

· 書法：用裝飾性筆跡寫字的藝術。

宋朝在公元960年至1279年之間統治中國，分為北，南兩個不同時期。北宋（960–1127年）期間，首都位於北方城市邊疆（今開封），該王朝控制了現在的華東地區。南宋（1127年至1279年）是指宋朝在晉宋戰爭中失去對北半部的控制權至女真金王朝之後的時期。

宋朝恢復了統一，成為世界上最富有，最熟練和人口最多的國家。在10世紀和11世紀，人口規模增加了一倍，人口增長的原因是，宋代中部和南部擴大了水稻種植，使用了來自東南亞和南亞的早熟稻米，以及廣泛的糧食過剩。這首歌是世界歷史上第一個發行紙幣或紙幣的政府，也是第一個建立永久海軍的中國政府。

藝術的擴散

宋代的社會生活充滿活力。市民聚集在一起觀看和交易珍貴的藝術品，民眾聚集在公共節日和私人俱樂部中，城市擁有熱鬧的娛樂場所。木版印刷的迅速發展和11世紀可移動式印刷的發明，促進了文學和知識的傳播。科技，科學，哲學，數學和工程學在整個宋朝中蓬勃發展。程毅，朱Xi等哲學家通過新的註釋使儒家精神煥發活力，注入了佛教的理想，並強調了新的經典經文結構，這些思想帶出了新儒學的核心學說。視覺藝術的發展，例如風景畫和肖像畫的發展，

皇帝宮殿的朝廷裡到處都是他的宮廷畫家，書法家，詩人和講故事的隨從。慧宗皇帝是一位著名的藝術家，同時也是藝術的讚助人。一位受人尊敬的宮廷畫家是張則端（1085-1145），他在清明節期間畫了一幅幅宏偉的全景畫。高宗皇帝在位期間發起了一項規模宏大的藝術計劃，即蔡文吉（b。177）的生平，被稱為“游牧長笛的十八首歌”。

文學在藝術中的意義

詩人和政治家蘇Shi及其同夥米夫在宋代文學的發展中具有很大的影響力。詩歌和文學得益於ci形式（一種抒情詩）的日益普及和發展。彙編了龐大的百科全書，例如史學著作和有關技術主題的論文。中國旅遊文學也成為流行地理學范成大（1126年至1193年），蘇軾，後者其中寫道被稱為一日遊散文著作石鐘山的記錄是用來說服性寫作論證一個哲學觀點。雖然當地的地理地名的早期形式在中國自1存在^ST世紀，成熟的形式被稱為“傷寒論的地方,,或者方志取代了宋代舊的“地圖指南”或“ 土井 ” 。

佛教與新儒學的影響

在哲學上，中國佛教的影響力有所減弱，但在藝術和寺院慈善事業上卻保持著統治地位。佛教對以成義（1033–1107）和朱Xi（1130–1200）為首的新儒學的萌芽也產生了深遠的影響。新儒家試圖通過拒絕影響漢代前後漢代哲學的道教和佛教的迷信和神秘元素來創造一種更加理性主義和世俗化的儒學形式。儘管新儒家對道家和佛教持批判態度，但二者確實對哲學產生了影響，新儒家從二者中藉用了術語和概念。但是，與佛教徒和道教徒不同，他們將形而上學視為精神發展，宗教啟蒙和永生的催化劑，

大乘佛教通過其倫理普世觀對范仲淹和王安石產生了影響，而佛教形而上學則對新儒家之前的成義學說產生了深遠的影響。程頤的哲學著作反過來影響了朱Xi。儘管他的同齡人不接受他的著作，但朱'基對儒家經典著作《四書》的評論和強調，作為儒家學習的入門語料庫，構成了新儒家學說的基礎。到1241年，在李宗宗的讚助下，朱Xi的四本書和他的評論成為那些試圖通過公務員考試的人們的標準學習要求。

木雕菩薩：上海博物館藏有中國宋朝（960-1279）的木雕和鍍金佛像。

在當時的很多藝術品中都可以看到佛教和新儒家的影響，包括林廷貴的《羅漢洗錢》的彩繪藝術品。一個著名的新儒家圖案包括孔子，佛陀和老子的繪畫，這些繪畫都是在同一個醋罐中飲用的，並與口號“三個教義是一個！”聯繫在一起。但是，佛教的思想遭到高度批評，甚至遭到某些人的蔑視。政治家和歷史學家歐陽修（1007–1072）將該宗教稱為“詛咒”，只有將其從中國文化中剷除並用儒家話語加以糾正，才能加以糾正。直到元朝蒙古統治，忽必烈汗（Kublai Khan）贊助藏傳佛教，德羅ö·卓吉亞·法帕（DrogönChögyalPhagpa）擔任主要喇嘛後，佛教才在中國社會真正復興。在唐朝時代進入中國的內斯特里亞主義基督教派也在蒙古統治下在中國復興。

禪宗武僧世凡的肖像（1238）：禪宗武僧世凡的肖像，繪於1238。

服裝的藝術

衣服是用黑色或白色的麻布或棉布製成的。褲子被農民，士兵，工匠和商人所接受，儘管富裕的商人可能會選擇穿著更華麗的衣服和腰部以下的男式襯衫。社會等級制度嚴格定義了學者官員可接受的服裝。每位官員都可以穿著不同顏色的傳統真絲長袍來展示自己的身份，這些袍子垂在腳上，戴上特定類型的頭飾，甚至用特定的腰帶樣式都可以顯示出他的官職等級。
但是，隨著時間的流逝，官員服裝的這一等級規則並未得到嚴格執行。

女人穿著長裙子，膝蓋上的襯衫，裙子和長袖或短袖的外套，而有錢人家的女人則可以在肩膀上戴紫色圍巾。女人的服裝與男人的服裝的主要區別在於，它固定在左邊，而不是右邊。

宋代繪畫

隨著山水畫的進一步發展，宋代（960-1279年）的繪畫達到了一個新的高度。

比較和對比南北繪畫風格

重要要點

關鍵點

· 在中國山水畫中，山水畫-山（山）和河（shui）-山水畫很顯眼。遙遠的山峰從高高的雲層和薄霧中升起，流淌的河流從遠處直奔前景。

· 北宋時期（960-1127年）的特徵是廣闊而廣闊的地貌，受到將秩序置於大型社會問題上的政治理想的影響。

· 相反，南宋時期（1127年至1279年）對自下而上，規模較小的社會改革更感興趣，他們的畫作在較小，更親密的場景中反映了這一點。

· 皇帝宮殿的朝廷裡到處都是他的宮廷畫家，書法家，詩人和講故事的隨從。宮廷最偉大的風景畫家之一是張則端，他在清明節期間畫了原作《沿江》。

關鍵詞

· 道教：老子在公元前6世紀傳統上創立的中國神秘哲學，通過斷言和朴素的方式教導道教與道教的合一。

· 張則端（1085-1145）是宋代的著名中國畫家，他生活在北宋到南宋的過渡時期，在中國山水畫風的早期歷史中發揮了重要作用。

· 新儒家：一種道德，倫理和形而上學的中國哲學，起源於唐代的韓愈和李敖（772-841），並在宋明時期得到突出。

介紹

郭熙的《雪山》，位於上海博物館。：郭熙，北宋的代表風景畫家，以描繪冬季的山脈，河流和森林而聞名。這幅作品展示了一個深and而寧靜的山谷，被雪覆蓋著，還有幾棵老樹在陡峭的懸崖上掙扎求生。這部傑作使用淡淡的墨水和宏偉的構圖來表達他開放的意境。

隨著山水畫的進一步發展，宋代（960-1279年）的繪畫達到了一個新的高度。在山水中國園林藝術風格繪畫- “山”，意思是山，“水”，意思是河流變得突出。宋代對山水畫的強調源於中國哲學。道家強調，人類只是廣大宇宙中的一小部分斑點，而新儒家作家經常追求發現其認為引起所有社會和自然現象的模式和原理。宋代中國人對肖像畫和樹枝上的小鳥等近景物體的繪畫高度重視，而山水畫是最重要的。

技術技巧

當時的藝術家掌握了前景中復雜而真實的場景以及背景中廣闊的開放空間的公式。遙遠的山峰從高高的雲層和薄霧中升起，流淌的河流從遠處直奔前景。不可估量的距離通過模糊的輪廓和自然現象的印象派處理傳達。

南北宋

北宋時期（960-1127年）和南宋時期（1127-1279年）之間的繪畫趨勢存在顯著差異。北宋官員的繪畫受到他們的政治理想影響，這些理想使世界秩序化，解決了影響整個社會的最大問題。因此，他們的畫常常描繪出巨大而廣闊的風景。另一方面，南宋官員對自下而上，規模較小的社會改革更感興趣，他們認為這種方法有更大的成功機會。他們的畫作通常聚焦於較小的，更親密的場景，而背景卻失去了細節的境界，而對藝術家或觀看者而言卻毫無實質性或顧慮。

這種態度從一個時代到另一個時代的變化源於新儒家哲學的影響力不斷增強。對新儒家的擁護者側重於自下而上而不是自上而下的社會改革，這可以從他們努力推動南宋時期的小型私立學院而不是北宋時代的大型國家控制學院中看到。

馬林，《聽風》（1246年）：南宋官員對自下而上和小規模改革社會感興趣。因此，他們的畫作通常集中在較小的，視覺上更接近且更親密的場景上，而背景常常被描述為失去細節的境界，而對藝術家或觀看者而言沒有實質性或顧慮。

有影響力的畫家

馬媛和夏桂

馬淵是宋代的南宋畫家。他的作品和夏Gui的作品構成了所謂的馬夏畫派的基礎，被認為是該時期最好的作品之一。儘管馬雲的畫家非常多才多藝，但如今他主要以風景畫而聞名。他的繪畫的一個典型特徵是所謂的“一個角落”構圖，其中，繪畫的實際主題被推到角落或一側，留下了廣闊的開放空間。作為宮廷畫家，馬媛和夏桂用強烈的黑色筆觸勾勒出樹木和岩石，並用淡淡的水洗畫出朦朧的空間。

馬遠（馬遠c.1190 – 1279年）走在春天的路上：馬遠是宋代最著名的中國畫家之一。

蘇Shi和米夫

繪畫成為一種高度複雜的藝術，與紳士階級相關聯，是他們與書法和詩歌一起的主要藝術消遣之一。在宋代，狂熱的藝術收藏家經常成群結識，共同討論自己的畫作並評價同事和朋友的畫作。詩人和政治家蘇Shi（1037–1101）和他的同夥米夫（1051-1107）經常參與這些事務，借用藝術品進行研究，複製或交流。他們創造了一種新的藝術形式，利用他們的書法技巧製作水墨畫。從那時起，許多畫家力圖自由表達自己的感受，並抓住主題的內在精神，而不是描繪其外表。在南宋流行的小型圓形繪畫經常被收集到專輯中，

張則端，易元吉和其他宮廷畫家

皇帝宮殿的朝廷裡到處都是他的宮廷畫家，書法家，詩人和講故事的隨從。張澤端（1085-1145）是宋朝時期最受人歡迎的風景畫家之一，他在清明節期間畫了原作《沿河》，這是中國視覺藝術最著名的傑作之一。宋高宗（1127–1162）委託漢代詩人蔡文Cai（177–250 AD）為“ 游牧長笛十八首”創作了許多畫作。易元吉實現了高度現實主義的繪畫動物，特別是猴子和長臂猿。

張則端的原始“清明節河沿線”細節，十二世紀初：張則端在中國山水風景藝術的早期歷史中發揮了重要作用。張清明在清明節期間創作的沿江畫作，充分揭示了11至12世紀中國的生活。它描繪了不同人群之間的互動，揭示了階級結構的細微差別和城市生活的許多艱辛。它還準確顯示了宋代發現的技術實踐。

宋代陶瓷

南宋時期的陶瓷作品主要集中在小型親密的場景上。

將南宋風格的繪畫和陶瓷與北方的特色區別開來

重要要點

關鍵點

· 宋朝（公元960年至1279年）是中國文化豐富而復雜的時代。陶瓷，繪畫和其他視覺藝術取得了長足的進步。

· 1004年，真宗皇帝將景德鎮市定為主要的瓷器生產中心。在宋及其後的元代，該市及其他中國南方窯址製造的瓷器僅使用壓碎和精製的陶器石。

· 在宋代，高度使用搪瓷的釉面和半透明瓷器和青瓷器皿的製作已得到高度發展。龍泉青瓷器特別受歡迎。

· 宋代的黑色和紅色漆器雕刻精美的藝術品帶有微型自然風光，風景或裝飾圖案。

· 紳士之間的插圖風格趨勢從北方（960-1127）轉變為南宋（1127-1279）時期，部分原因是新儒家的政治意識形態在法庭上逐漸被接受。

關鍵詞

· 青瓷（Celadon）：陶瓷的一種術語，既表示釉綠色的玉器（也稱為綠色器皿），又是一種通常帶有小裂紋的透明釉，最初用於綠色器皿，後來用於其他瓷器。

· 新儒學：一種道德，倫理和形而上學的中國哲學，起源於唐代的韓愈和李敖（772-841），並在宋明時期得到重視。

· 山水風格：中國繪畫的一種風格，它使用畫筆和墨水而不是傳統的繪畫來描繪風景或自然景觀，例如山脈，河流和瀑布。

宋朝（公元960年至1279年）是中國文化豐富而復雜的時代。視覺藝術，音樂，文學和哲學方面取得了長足的進步。執政官僚機構的官員在中國社會教育上達到了新的高度，而普遍的文化則因印刷術的普及，讀寫能力的提高和各種藝術的發展而得到了加強。

陶瓷進展

宋代士紳的藝術興盛，尤其是繪畫和陶瓷藝術。自漢初以來，景德鎮（也稱景德鎮）一直是陶瓷生產的中心地帶。1004年，真宗皇帝將這座城市確立為主要瓷器生產中心。在宋代和元代以後，在該市及其他中國南方窯址製造的瓷器使用了壓碎和精製的陶器石。

宋代瓷器：左圖： 11世紀景德鎮出品的北宋青白瓷器花瓶，帶有透明的藍色陶瓷釉。中心物品：十二世紀或十三世紀的景德鎮北宋或南宋青花瓷碗，上面刻有蓮花裝飾，金屬邊框和透明的藍色釉。右圖： 13世紀景德鎮藏有可拆卸頂蓋和門口的糧倉的南宋微型模型，青白瓷，透明藍釉。

龍泉青瓷

在宋代，釉面半透明的瓷器和青瓷器皿的製作變得更加複雜。龍泉青瓷器特別受歡迎。它們是在浙江西南部麗水縣龍泉市的窯爐中生產的。龍泉已發現200多個窯場，是中國歷史上最大的陶瓷生產區之一。南宋的青瓷器具有各種各樣的形狀和釉色，日本茶藝大師和收藏家都以帶有獨特的藍色釉（稱為kinutaseiji）的珍寶為例。中國收藏家注意到龍泉瓷器種類繁多，並設計了專門的詞彙來描述它們，例如《梅子清》。或“梅綠色”青瓷。南宋時期結束後，龍泉青瓷生產擴大，質量下降。

龍泉青瓷花瓶：13世紀的宋代，來自日本Nantoyōsō收藏的龍泉青瓷花瓶。

插圖

宋代的黑色和紅色漆器雕有精美的微型自然景觀，風景或裝飾圖案藝術品。紳士之間的插圖風格趨勢從北方（960-1127）轉變為南宋（1127-1279）時期，部分原因是新儒家的政治意識形態在法庭上逐漸被接受。儘管宋人對瓷器和漆器經常用樹枝上的鳥之類的近距離觀察的物體進行繪畫，儘管這些瓷器和漆器經常受到人們的高度重視，但在這個時代，山水畫仍然是最重要的。

宋代鼎瓷瓶，十一世紀：宋代進一步發展了琺瑯釉面和半透明瓷器和青瓷器的使用。